Chúa Giêsu tặng ban cho con người nhiều quà tặng, nhưng trong đó, có một quà tặng lớn lao không phải ân huệ hay sự vật mà là chính Chúa Thánh thần. Nếu Chúa Giêsu là quà tặng của Chúa Cha cho con người, thì Chúa Thánh Thần là quà tặng của Chúa Giêsu Phục sinh cho nhân loại.
Trong bài giảng đầu tiên tại Hội đường Nazareth, Chúa Giêsu đã đề cập đến vai trò và hoạt động của Chúa Thánh Thần trong sứ vụ của Người: “Thánh Thần Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu cho tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn” (Lc 4,18). “Dầu” ở đây là dầu Thánh Thần. Chúa Cha đã xức dầu Thánh Thần cho Chúa Giêsu và sai Chúa Giêsu vào đời để loan báo Tin Mừng cứu rỗi cho toàn thể nhân loại.
Phụng vụ Lời Chúa của Thánh Lễ Vọng chiều nay, trước tiên, hé lộ cho thấy vai trò Nguyên lý của Thần Khí của Đức Giêsu-Kitô trong biến cố Phục sinh Đức Giêsu và trong biến cố Tái sinh của toàn thể nhân loại : chính Thần Khí Tình yêu của Thiên Chúa phục sinh Đức Giêsu và tái sinh toàn thể nhân loại (Rm 8, 22-27; Ga 7, 37-39)…
Chúa Thánh Thần xuất hiện trong ngày lễ Ngũ Tuần liên lỉ thánh hóa Hội Thánh khi Ngài thánh hóa mỗi một linh hồn. Chúa Thánh Thần làm việc này thông qua vô số những gợi hứng, bao gồm tất cả những sự thu hút, sáng kiến, khiển trách và ăn năn, soi sáng và trực giác mà Chúa gợi lên trong chúng ta. Ngài củng cố tâm hồn chúng ta bằng ơn phúc, sự săn sóc, tình phụ tử..., bằng tất cả những gì dẫn đưa chúng ta đến sự sống vĩnh cửu.
Chúa Nhật tuần trước Lễ Thăng Thiên cũng là Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội. Giáo Hội khuyến khích người Công Giáo ở các quốc gia trên toàn cầu sử dụng tốt hơn các phương tiện truyền thông và các hình thức thông tin khác để chia sẻ Tin Mừng cho tất cả mọi người nam nữ.
Việt Nam vừa mới phóng thành công vệ tinh VNREDSAT 1 vào quỹ đạo hôm ngày 4/5/2013. Đây là vệ tinh viễn thám đầu tiên của Việt Nam chuyên quan sát về tài nguyên thiên nhiên, môi trường và thiên tai. Những hình ảnh đầu tiên cũng vừa được gởi về trái đất, trước sự vui mừng của nhiều người.
Chúa Giêsu lên trời nhưng chẳng bỏ con người mồ côi, Ngài thiết lập các bí tích để ở cùng nhân lọai mỗi ngày. Giáo hội cử hành Bí tích là dấu chỉ sự hiện diện của Chúa Giêsu trong cộng đòan, sự vô hình của Thiên Chúa đã trở thành hữu hình khi con người cùng nhau sống mầu nhiệm Phục sinh.
Con, Ngôi Lời Nhập thể, trong biến cố Sáng tạo, là Nguyên lý hiện hữu và sự sống của tất cả mọi Thụ tạo (Ga 1, 3-4) ; trong biến cố Mặc khải, là sự Thật của tất cả mọi sự Thật (Ga 1, 5.9.18); trong biến cố Thụ nạn, Thập giá, và Phục sinh, là Nguyên lý của tất cả mọi sự Tái sinh và sự Sống vĩnh hằng…
Trang Tin mừng được trưng dẫn trong ngày lễ Chúa Nhật VII phục sinh, Lễ Thăng Thiên hôm nay là một trong những bằng chứng về việc Chúa Giêsu đã thực sự sống lại. Đó là bằng chứng của Lời Sách Thánh mà Chúa Giêsu Kitô là Đấng hoàn tất. Sau bằng chứng thuyết phục của Lời Sách Thánh “Đức Kitô phải chịu khổ hình, rồi ngày thứ ba, từ trong cỏi chết sống lại”, Chúa Giêsu bảo các môn đệ hãy đi làm chứng về tất cả những điều ấy cho mọi người, và Người chúc lành cho các ông rồi được đem lên trời.
Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật VI Phục Sinh C hôm nay cho thấy Thánh Thần chính là Sự Thật về Thiên Chúa-Ba Ngôi và về con người, vì thế, Thánh Thần đồng thời cũng mặc khải cho chúng ta biết đâu là những tương quan đích thực phải có với Thiên Chúa-Ba Ngôi và với tha nhân, như được phản ảnh, trước tiên, trong Ga 14, 23-29...
Mục tiêu hàng đầu của đời sống tín hữu là biết lắng nghe và giữ Lời Thiên Chúa, là đem Lời Chúa ra thực hành hằng ngày. Trước mọi biến cố xảy đến, Đức Mẹ đều coi là thánh ý Thiên Chúa nên Mẹ ghi nhớ và suy đi nghĩ lại trong lòng để xin vâng thánh ý Chúa.
Kết thúc đoạn Tin Mừng của Chúa Nhật V Phục Sinh hôm nay, Chúa Giêsu đã “bỏ nhỏ” với các môn đệ yêu dấu của mình một câu rất ngắn gọn: “Người ta cứ dấu này mà nhận biết anh em là môn đệ của Thầy là anh em yêu thương nhau”.
Trong Đức Giêsu-Kitô, bởi Ngài và nhờ Ngài, Thiên Chúa đã canh tân và đổi mới tất cả mọi sự, để từ nay, tất cả những ai “ở trong” Đức Giêsu-Kitô cũng đều được trở nên tạo thành mới…
Điều cao quý nhất mà chúng ta nên làm cho nhau là mang Chúa đến cho nhau, vì mỗi người kitô hữu khi đã chịu phép rửa đều là đền thờ của Thiên Chúa, trong đó có Chúa Thánh Thần cư ngụ. Điều tốt nhất mà những có đạo có thể làm là mang đến cho nhau Chúa Thánh Thần là Niềm vui ở trong Thiên Chúa và là Nguồn vui của chúng ta. Thánh Thần làm cho chúng ta gắn bó mật thiết với Thiên Chúa và nên một với nhau.
Trong số các em đang ngồi ở đây, có em nào đã từng chăn cừu chăn dê chưa? Chưa bao giờ hả? Có em nào đã từng đi chăn trâu hay chăn bò chưa? Chắc là có phải không? Ai đã từng đi chăn bò hay chăn trâu rồi đưa tay cha coi! Có vất vả không? Cũng phải khó nhọc vất vả nắng mưa lắm!
Khi mời gọi “đọc” Cv 13, 14.43-52 và Kh 7, 9.14b-17 qua lăng kính Ga 10, 27-30, Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật IV Phục Sinh C hôm nay mặc khải cho thấy sự sống vĩnh hằng là chính những tương quan tình yêu giữa Thiên Chúa-Ba Ngôi với nhau và với các thụ tạo, đặc biệt, con người, được sống, và đó là ân huệ mà Cha đã ban cho Con trong Thánh Thần, sau biến cố Phục Sinh, cách dồi dào, và rồi chính Con lại ban cho tất cả những ai tin vào Cha là Thiên Chúa độc nhất, chân thật và Ngài là Đấng Cha sai đến, như được phản ảnh, trước tiên, trong Ga 10, 27-30 ...
Thông thường mục tử được hiểu là những người lãnh đạo, hướng dẫn trong cộng đoàn. Tuy vậy, không chỉ các giám mục, linh mục mới có sứ vụ mục tử, mà mọi Kitô hữu: già trẻ, lớn nhỏ, nam nữ đều được tham dự vào chính sứ vụ mục tử của Chúa Giêsu Kitô. Thật vậy, bí tích Thánh Tẩy đã khiến chúng ta thành chi thể của Thân Mình Mầu nhiệm mà Chúa Kitô là Đầu. Là chi thể, chúng ta mang trong mình tư cách, tính chất, sứ vụ của Đầu.
Mục tử tốt lành là phải luôn sống kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu, luôn khát khao và cầu xin ơn Chúa Thánh Thần. Nhờ đó, vị mục tử tốt lành biết rõ đàn chiên,yêu thương đàn chiên và sẵn sàng hiến mạng vì đàn chiên. Từ đó, vị mục tử tốt lành biết nuôi dưỡng đoàn chiên bằng những lương thực có chất lượng cao đặc biệt là cử hành Thánh Thể sốt sắng và nhiệt thành trong bí tích Hòa Giải.
Sau Phục Sinh, Chúa Giêsu hiện diện một cách rất kì diệu và linh động. Ngài có thể hiện diện mọi nơi mọi lúc và với mọi người, vì thân xác Phục Sinh của Ngài không còn lệ thuộc không gian thời gian. Ngài còn hiện diện với những bộ dạng khác nhau, nhưng cũng rất gần gũi và thân thương. ..
hi mời gọi “đọc” Cv 5, 27b-32.40b-41 và Kh 5, 11-14 qua lăng kính Ga 21, 1-19, Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật III Phục Sinh C hôm nay mặc khải cho thấy cũng như Đức Giêsu-Kitô, Con và Ngôi Lời Thiên Chúa làm người, do tin ở Lời Cha và thực thi Lời Cha, nên đã được Cha ban cho tất cả, cũng vậy, tất cả những ai tin ở lời của Đức Giêsu-Kitô và thực thi lời của Ngài, cũng sẽ được cùng với Ngài lãnh nhận muôn vàn ân sủng mà Cha đã ban cho Ngài, như được phản ảnh, trước tiên, trong Ga 21, 1-19
Yêu mến chính là điều kiện nền tảng để có thể chu toàn sứ mệnh mà Chúa trao phó. Không có lòng yêu mến, công việc của người mục tử hay tín hữu dù thành công cũng chỉ là điểm tô, đánh bóng cho cá nhân mình.
Một khi đã xác tín Chúa Giêsu Kitô đã phục sinh vinh hiển; được Chúa Thánh Thần thúc đẩy, các tông đồ đã ra đi loan báo và làm chứng: Chúa đã phục sinh. Từ những kẻ nhút nhát, sợ sệt các tông đồ đã được Chúa Phục Sinh biến đổi để can đảm công bố và làm chứng cho Tin mừng (x. Cv 2,22-33; 4,33). Đã có rất đông người đón nhận Tin mừng, họ quy tụ lại thành cộng đoàn những kẻ tin vào Chúa Giêsu Kitô. Niềm tin của họ được thể hiện qua chính đời sống cộng đoàn của họ.
Biến cố Nhập Thể và làm người của Con Thiên Chúa là có thật, và đó là một hành vi hoàn toàn do tự nguyện vì tình yêu với Cha và với toàn thể thụ tạo, đặc biệt, con người [“Vì vậy, khi vào trần gian, Đức Kitô nói : Chúa đã không ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đã tạo cho con một thân thể. Chúa cũng chẳng thích lễ toàn thiêu và lễ xá tội. Bấy giờ con mới thưa : Lạy Thiên Chúa, này con đây, con đến để thực thi ý Ngài, như Sách Thánh đã chép về con.” (10, 5-7)]…
Chúa Giêsu phục sinh giúp các môn đệ nhận ra Ngài nhờ những vết sẹo. Ngài cho họ xem những vết sẹo ở tay và cạnh sườn. Những vết sẹo nói lên một điều quan trọng: Thầy chính là Đấng đã bị đóng đinh và đâm thâu; Thầy đã chết nhưng Thầy đã thắng được tử thần.Các môn đệ mặc dầu được tiên báo trước về cuộc Phục sinh (Mt 18,31-34), nhưng những tang tóc và lo sợ xâm chiếm hết tâm hồn họ lúc này. Cho nên để họ được an tâm và bình an hơn, Chúa nói: “hãy xem chân tay Thầy đây...”.
Trong đời sống thiêng liêng của người Kitô hữu, Đức Maria là người phụ nữ tuyệt vời hơn mọi người phụ nữ: "Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ, và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc” (Lc 1,42). Đức Maria là gương mẫu của mọi người phụ nữ, nét đẹp từ trong tâm hồn, lời nói và đời sống của Mẹ nâng cao phẩm giá giới phụ nữ.
Phụng vụ Lời Chúa của Đêm Canh thức Vượt Qua, trước tiên, qua Bảy bài đọc đầu tiên, trình bày cho thấy hiện thực của Lịch sử nhân loại, khởi đi từ Biến cố Sáng tạo (St 1, 1 – 2, 2), như một Lịch sử Giao Ước Tình yêu giữa Thiên Chúa và con người (Is 55, 1-11), trong đó Thiên Chúa luôn luôn là Đấng trung thành với Giao Ước (Xh 14, 15 – 15, 1a; Is 54, 5-14; 55, 3.11), còn con người thì có kẻ trung tín (St 22, 1-18), có kẻ phản bội (Br 3, 9-15.32 – 4,4), và cùng một con người có lúc trung tín có lúc phản bội và ngược lại (Ed 36, 16-17a.18-28)…