Ngày 23 tháng 12 - Mùa Vọng

(nguồn:https://mycatholic.life/books/catholic-daily-reflections-series/advent-and-christmas-reflections/advent-week-four/)

 
Hôm nay chúng ta tiếp tục suy niệm về ông Da-ca-ri-a, cha của thánh Gio-an Tẩy giả. Trong bài Tin Mừng thứ Năm tuần qua, Thiên Chúa đã chúc phúc, an ủi ông và vợ mình, bà Ê-li-sa-bét - người phụ nữ mang tiếng “hiếm hoi” nay đã mang thai khi ở tuổi xế chiều. Thiên thần Gabriel xuất hiện trong đền thờ để truyền tin cho Da-ca-ri-a về sự kiện trọng đại này, nhưng ông cứng lòng tin và nghi ngờ lời thiên thần nói. Chính vì lẽ ấy, ông đã bị câm cho đến tận ngày Gio-an được sinh ra.
 
Tin mừng ngày hôm nay đã tiết lộ cho chúng ta cách ông Da-ca-ri-a tháo bỏ nút thắt cứng lòng tin nơi mình. Ông đã thuận theo lời truyền của sứ thần và đặt tên cho đứa trẻ là Gio-an. Theo truyền thống, đứa con đầu lòng phải được đặt theo tên của cha, tức là Da-ca-ri-a. Nhưng Thiên Chúa đã lựa chọn cái tên "Gio-an", vì thế, cả Da-ca-ri-a và Ê-li-sa-bét được trao cơ hội đón nhận và biểu lộ đức tin của mình qua việc chấp nhận cái tên Gio-an cho đứa trẻ được sinh ra dưới bàn tay của Thiên Chúa.
 
Theo một khía cạnh nào đó, chúng ta có thể nói rằng ông Da-ca-ri-a đã biết "sửa sai". Ông sửa sai bằng cách lựa chọn tin tưởng và thực thi Thánh ý Chúa. Đây là một dẫn chứng tuyệt vời cho tất cả chúng ta vì chúng ta cách này hay cách khác cũng đã đôi lần nghi ngờ hoặc đánh mất niềm tin vào Thiên Chúa. Với Da-ca-ri-a, Thiên Chúa có vẻ đã nghiêm khắc trừng phạt ông khi Ngài lấy đi khả năng nói của ông. Nhưng như những gì chúng ta thấy ngày hôm nay, khả năng phát ngôn bị tước đoạt không hẳn là một trừng phạt, mà là một ý định Thiên Chúa muốn tỏ lộ quyền năng và vinh quang của Ngài thông qua đức tin của ông. Tin Mừng tường thuật lại rằng: khi ông có thể mở miệng nói chuyện, “láng giềng ai nấy đều kinh sợ” và không ngừng truyền tai nhau. Vì thế, những gì ông đã trải qua bấy giờ là một minh chứng vĩ đại cho vinh quang của Thiên Chúa.
 
Trong cuộc đời mình, thật chẳng khó gì để chỉ ra những lần ta đã vấp ngã trong đức tin. Đôi khi, Thiên Chúa có vẻ như răn dạy chúng ta bằng một “hình phạt” nào đó vì chúng ta đã không nghe Lời Ngài với trọn con người mình. Nhưng chúng ta phải biết rằng: bất kì “hình phạt” nào của Thiên Chúa đều không phải bởi sự phẫn nộ. Trái lại, tất cả những gì xảy đến do thiếu đức tin đều vì Thiên Chúa muốn chúng ta sống đức tin ấy cách ý thức hơn, mạnh mẽ hơn, sâu sắc hơn và sinh hoa trái hơn. Như Da-ca-ri-a, Thiên Chúa mở miệng lưỡi ông vào thời khắc thích hợp để ông có thể tôn vinh Ngài trong đức tin mạnh mẽ. Và nhờ đức tin của ông, rất nhiều người đã được chứng kiến quyền năng của Thiên Chúa, nhờ đó họ cũng được củng cố trong đức tin của mình. Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta cũng nên tìm kiếm Thiên Chúa và làm điều tương tự như ông Da-ca-ri-a vậy.
 
Hôm nay, chúng ta hãy hãy nhìn lại những khó khăn mà ta đang phải chịu do sự yếu đuối, tội lỗi và thiếu đức tin của mình. Tuy nhiên, chúng ta cũng đừng vì thế mà xem chúng như một sự trừng phạt theo cái nhìn thông thường. Ngược lại, xin hãy xem đó như một cơ hội, một hồng ân Thiên Chúa trao tặng để ta dâng lên Ngài lời tôn vinh tuyệt vời hơn, ngõ hầu ta được lớn mạnh hơn trong đức tin, cùng sinh nhiều ơn ích cho những anh chị em khác nữa.
 
Lạy Chúa, xin giúp con như cách Ngài đã làm với ông Da-ca-ri-a, và xin dùng con như khí cụ để tôn vinh danh thánh Chúa. Amen.

MỤC LỤC CÁC BÀI SUY NIỆM

Suy niệm 2 - Lm. Augustinô

“Đứa trẻ này rồi ra sẽ thế nào đây? Và quả thật, có bàn tay Thiên Chúa phù hộ em.” Anh chị em thân mến! Đó là những người được chứng kiến và cả những người được nghe kể lại những gì xảy ra trong ngày đứa trẻ con của cặp vợ chồng già son sẻ Gia-ca-ria bà Ê-li-sa-beth được đặt tên. Sự can thiệp rõ ràng của Thiên Chúa được nhận thấy qua hai sự kiện. (1) Chúa đã rộng lòng thương xót bà Ê-li-sa-bet. Với người phụ nữ Do Thái, son sẻ không sinh con là một nỗi nhục, một dấu hiệu bị Thiên Chúa chúc dữ. Thánh Luca khi mở đầu trình thuật truyền tin cho Gia-ca-ria cũng bắt đầu với những lời ray rứt: Gia-ca-ria là một tư tế đền thờ thuộc nhóm A-vi-gia và Ê-li-sa-bet vợ ông cũng thuộc dòng tư tế A-ha-ron. Tư cách của họ không chỉ nhờ gốc gác hay chức vụ tôn giáo mà quan trọng hơn cả hai đều là người công chính trước mặt Chúa, sống đúng mọi điều răn và mệnh lệnh của Chúa đến nỗi không ai chê trách được điều gì. Nhưng họ lại không có con vì Ê-li-sa-bet là người hiếm hoi và cả hai đều đã cao niên. Cuộc đời họ như một cô đọng cho những tâm hồn đi theo lối đường công chính và huấn lệnh của Chúa mà vẫn bị bất hạnh, khổ đau và nhục nhã. Trong khi đó kẻ bất lương gian ác thay vì gặp tai họa khổ đau lại sống hạnh phúc, giàu sang, và thậm chí được hưởng muôn phúc lành của Chúa Đây cũng là vấn đề nhức nhối không chỉ của sách ngôn sứ Malakhi và cả Cựu Ước. Câu trả lời vẫn chỉ là: hạnh phúc và đau khổ; thịnh vượng và đói nghèo... của kẻ ác nhân và người công chính; kẻ ác tâm và người lành trong hiện tại chỉ là chóng qua. Sẽ có và chắc chắn có một sự đảo ngược vào ngày chung cuộc, ngày của Đức Chúa. Tuy nhiên khi nào, ở đâu, thế nào và ai sẽ là người được Đức Chúa tuyển chọn và thực hiện thì không biết. (2) Sự can thiệp của Thiên Chúa rõ ràng hơn qua việc đặt tên cho Gioan. Đối với văn hóa Kinh Thánh, tên là người và gắn liền với sứ vụ người ấy được chọn để thực hiện. Trinh thuật truyền tin kết thúc với việc dân nhận ra rằng: Gia-ca-ria đã thấy một thị kiến trong cung thánh vì lúc đi ra ông không nói được mà chỉ làm hiệu cho họ. Bởi đó, trong nghi thức đặt tên cho con, người họ hàng thay mặt cho Gia-ca-ria đặt tên cho con ông. Họ đã gọi tên đứa trẻ là Gia-ca-ria theo tên của cha mình – một tên gọi như bao đứa trẻ khác. Tuy nhiên, thật bất ngờ khi  Ê-li-sa-bet  phản đối: “Không được! Phải đặt tên cháu là Gioan” – tên sứ thần Gabrien lệnh cho Gia-ca-ria phải đặt cho đứa trẻ. Nhưng tiếc thay ông không thể thông tin được cho vợ mình. Ở đây, Luca kín đáo cho thấy vai trò của sứ thần Thiên Chúa giữa Gia-ca-ria và Ê-si-sa-bet trong việc đặt tên cho con. Và khi Gia-ca-ria xin một tấm bảng để viết tên con của mình “Tên nó là Gioan” thì lập tức: (1) miệng lưỡi ông mở ra, ông nói được và chúc tụng Thiên Chúa – đây cũng là dấu hiệu của thời thiên sai cứu thế mà ngôn sứ Isaia nói đến. Chính Chúa Giê-su cũng trả lời cho các môn đệ của Gioan về thắc mắc: Người có phải là Đấng phải đến không hay chúng tôi còn phải đợi ai khác? Các ông hãy về thuật lại cho Gioan những gì các ông đã thấy: người què đi được, người câm nói được, người mù được thấy, người điếc được nghe. Chúa Giê-su cũng khởi đầu sứ vụ rao giảng của mình với lời tuyên bố “lời ngôn sứ Isaia về Đấng Thiên Sai hôm nay được ứng nghiệm.(2) Láng giềng ai nấy đều kinh sợ - một từ ngữ diễn tả thái độ của con người trước mầu nhiệm thần linh. Như thế lời Chúa hôm nay, nhất là qua trình thuật về việc đặt tên cho Gioan cho thấy, thời chung cuộc, ngày Chúa giải án tuyên công cho những người công chính đã khởi sự nơi sự thụ thai, sinh hạ và đặt tên của Gioan. Con người đã nhìn thấy Thiên Chúa hiển linh qua con người Gioan. Trong ánh sáng mầu nhiệm giáng sinh, chúng ta nhận ra Chúa Thượng, Đấng Ki-tô, Đức Chúa, Đấng Cứu Thế sẽ đến trong hài nhi Giê-su được sinh ra đặt nằm trong máng cỏ. Người sẽ tiến vào Đền Thờ như ánh sáng muôn dân và vinh quang của Israel dân Người
            Lạy Chúa Giê-su, chúng con đang chờ Chúa đến trong ngày cuối cùng và gần hơn, trong cử hành mầu nhiệm giáng sinh. Xin cho chúng con ý thức rằng Chúa đã đến, đang đến và sẽ đến với chúng con qua những biến cố của đời chúng con, anh em và thế giới. Xin cho chúng con biết hòa nhịp sống với mọi người trong bác ái yêu thương và sẻ chia như những người hàng xóm láng giềng của bà Ê-li-sa-bet, và cho chúng con đôi mắt kinh ngạc của đức tin để nhận ra Chúa luôn ở cùng chúng con mọi ngày cho đến tận thế. Amen

MỤC LỤC CÁC BÀI SUY NIỆM


Suy niệm 3 - Lm. Phêrô Nguyễn Thiên Cung

1-      Sứ điệp nguyên thủy :
(1) Khi mời gọi “đọc” Ml 3, 1-4.23-24 qua lăng kính Lc 1, 57-66, Phụng vụ Lời Chúa hôm nay cho thấy Gioan Tẩy Giả chính là Êlia của TƯ, mà vai trò là “sứ giả dọn đường” để Đức Chúa là Chúa Thượng muôn dân mong đợi ngự đến, như được phản ảnh, trướctiên, trong Ml 3, 1-4.23-24 : ở đây, cho thấy vai trò của Êlia, là “lửa” của thợ luyện kim và là “thuốc tẩy” của thợ giặt [“Ngài sẽ thanh tẩy con cái Lêvi và tinh luyện chúng như vàng, như bạc…sẽ đưa tâm hồn cha ông trở lại với con cháu và đưa tâm hồn con cháu trở lại với cha ông.” (3, 2-3.24)]…
(2) Thứ đến, trong Lc 1, 57-66 : ở đây, cho thấy cái tên “Gioan” [= “Giavê là Đấng thương xót”] không phải do con người tự đặt như truyền thống [thường do người cha đặt tên cho con trai], mà phải được gọi theo cái tên mà chính thần sứ của Chúa theo lệnh Chúa đã gọi; điều đó muốn nói lên rằng sứ vụ mà Gioan sẽ phải gánh vác là sứ vụ của chính Thiên Chúa [“Ai nghe cũng để tâm suy nghĩ và tự hỏi : ‘Đứa trẻ nầy rồi ra sẽ thế nào đây ?’ Vì quả thật, có bàn tay Chúa phù hộ em.” (1, 66)]…
 
2-      Sứ điệp cho ngày hôm nay :
(1) Tôi có phải là con đường để Chúa đến với mọi người hay không ? Hay tôi lại là vật cản khiến anh em tôi không đến được với Thiên Chúa, với tha nhân ?
(2) Tôi cần phải thanh luyện và tẩy sạch những gì nơi tôi ?

MỤC LỤC CÁC BÀI SUY NIỆM


Suy niệm 4: Ngạc nhiên, kính sợ, ca tụng - Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn


Câu chuyện đặt tên cho trẻ Gioan cho thấy sự ngạc nhiên của những người chứng kiến: ngạc nhiên khi thấy hai ông bà Dacaria và Êlisabét không nói với nhau trước nhưng lại cùng đặt tên cho con mình là Gioan, cái tên không quen thuộc trong dòng họ; ngạc nhiên kèm theo kính sợ khi ông Dacaria đột nhiên nói được trở lại. Những điều ấy làm cho mọi người nói với nhau rằng đứa trẻ này có Thiên Chúa ở cùng (x. Lc 1,66). Trong Tin Mừng Luca, đứng trước những điều do Thiên Chúa thực hiện, người ta ca tụng Ngài. Hôm nay, ông Dacaria khi nói được, đã cất tiếng ca tụng Thiên Chúa vì những việc Chúa làm cho ông và gia đình, nhưng còn hơn nữa, ca tụng vì Thiên Chúa đang thực hiện lời hứa cứu độ cho cả toàn dân.
Những điều do Chúa thực hiện thì khiến cho người ta ngạc nhiên, kính sợ và ca tụng Ngài. Như vậy, đó cũng là dấu hiệu cho chúng ta nhận ra đâu là việc do Thiên Chúa làm. Trong các hoạt động mục vụ, nhiều khi người ta cũng làm được những việc đáng ngạc nhiên, nhưng không làm cho người ta kính sợ Chúa, vì không thấy tính chất thiêng thánh ở đó, mà thấy chất người nhiều hơn, và người ta dừng lại ở chỗ người ta ca tụng bản thân người thực hiện.  
Trong công việc của Thiên Chúa, người ta phải biết “lùi lại” phía sau. Trong câu chuyện của Tin Mừng hôm nay, chính Thiên Chúa can thiệp, Thiên Chúa làm, do đó, người ta nhìn thấy dấu ấn của Thiên Chúa. Khi tôi in dấu ấn của mình nhiều quá, muốn người ta nhìn nhận giá trị của mình, tài năng của mình, ảnh hưởng của mình, thì không thấy “bóng dáng” Thiên Chúa đâu cả! Và như thế, đó là việc của con người chứ không phải là việc tông đồ, bởi vì chúng có đưa người ta về với Thiên Chúa đâu, chỉ thấy tôi thôi! Tôi vất vả lắm nhưng để làm nhiều chuyện “vô ích” và “vô duyên” khi “chen vào” chỗ của Thiên Chúa, muốn in dấu ấn của mình!!!
Tôi chỉ là người tiền hô, người đi trước và chỉ tay về Thiên Chúa.

MỤC LỤC CÁC BÀI SUY NIỆM