THỨ SÁU TUẦN II MÙA CHAY Mt 21,33-43.45-46

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Mat-thêu
³³ Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các thượng tế và các kỳ lão trong dân rằng: “Các ông hãy nghe dụ ngôn này: Có ông chủ nhà kia trồng được một vườn nho. Ông rào dậu chung quanh, đào hầm ép rượu và xây tháp canh; đoạn ông cho tá điền thuê, rồi đi phương xa.
³⁴ Đến mùa nho, ông sai đầy tớ đến nhà tá điền để thu phần hoa lợi. ³⁵ Nhưng những người làm vườn nho bắt các đầy tớ ông: đánh đứa này, giết đứa kia và ném đá đứa khác.
³⁶ Chủ lại sai một số đầy tớ khác đông hơn trước, nhưng họ cũng xử với chúng như vậy. ³⁷ Sau cùng chủ sai chính con trai mình đến với họ, vì nghĩ rằng: Họ sẽ kính nể con trai mình.
³⁸ Nhưng bọn làm vườn vừa thấy con trai ông chủ liền bảo nhau: “Đứa con thừa tự kia rồi: Nào anh em! Chúng ta hãy giết nó đi và chiếm lấy gia tài của nó”. ³⁹ Rồi họ bắt cậu, lôi ra khỏi vườn nho mà giết.
⁴⁰ Vậy khi chủ về, ông sẽ xử trí với bọn họ thế nào ? ⁴¹ Các ông trả lời: “Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp phần hoa lợi”. ⁴² Chúa Giêsu phán: “Các ông chưa bao giờ đọc thấy trong Kinh Thánh sao:
“‘Chính viên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc; đó là việc Chúa làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng ta’ ? ⁴³ Bởi vậy, Ta bảo các ông: Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái”.
⁴⁵ Các Thượng tế và biệt phái nghe dụ ngôn đó, thì hiểu Người ám chỉ về mình. ⁴⁶ Họ liền tìm cách bắt Người, nhưng lại sợ dân chúng, vì thiên hạ đều tôn Người là Tiên tri.
 SUY NIỆM: LOẠI BỎ GHÉT GHEN, GIA TĂNG TÌNH MẾN
Bước vào mùa Chay thánh, Giáo Hội liên tiếp cho chúng ta nghe lại các đoạn Thánh Kinh tiên báo về cuộc thương khó và tử nạn của Chúa Giêsu. Cả 2 bài đọc lời Chúa được trích đọc trong Thánh lễ hôm nay, cũng nói lên điều đó.
Bài đọc I hôm nay kể về số phận của tổ phụ Giuse trước âm mưu hãm hại của những người anh ruột thịt, như hình ảnh tiên báo về cái chết của Đấng Cứu Thế là Đức Kitô. Trong bài Tin mừng cũng thế, Chúa Giêsu đã khéo léo dùng dụ ngôn “Những tá điền bất lương”, để vạch trần âm mưu của giới lãnh đạo Do Thái giáo đương thời, và tiên báo về cuộc thương khó mà Ngài sắp lãnh nhận.
Nếu tinh ý, chúng ta sẽ nhận ra rằng, lý do mà những người con của tổ phụ Giacop muốn hãm hại em mình là Giuse; và lý do mà bọn tá điền tìm cách giết hại con trai của chủ vườn nho, đều xuất phát từ lòng ghen ghét. Và nguyên nhân dẫn đến cái chết của Chúa Giêsu cũng xuất phát từ lý do này. Vì ghen ghét, vì thù hận, mà giới cầm quyền Do Thái Giáo đã tìm cách gán cho Chúa Giêsu nhiều bản án bất công, để loại Ngài ra khỏi cuộc sống của họ.
Không nói đâu xa, ngay trong cuộc sống xung quanh chúng ta, có lẽ anh chị em cũng nhận thấy được những hậu quả ghê tởm của sự thù ghét. Vì thù ghét người ta có thể làm mọi chuyện, bất kể đó là ai, dù máu mủ ruột thịt hay người dưng nước lã; bất kể điều đó có hợp luật Chúa hay không; bất kể điều đó là chân chính hay bất chính.
Thưa anh chị em, là người con cái Chúa, chúng ta được mời gọi noi gương Chúa Giêsu để loại bỏ ghét ghen và gia tăng tình mến. Có ai chịu bất công và oan ức bằng Chúa chúng ta không thưa anh chị em? Nhưng Ngài vẫn không oán ghét hận thù. Ngài yêu thương kẻ thù và cầu nguyện cho họ: “Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ không biết việt họ làm”. Và Chúa Giêsu cũng mời gọi chúng ta hãy noi gương Ngài về điều ấy.
Ước gì sứ điệp lời Chúa hôm nay trở thành quyết tâm sống của chúng ta trong mùa Chay thánh này, để mỗi người cũng biết “loại bỏ ghét ghen-gia tăng tình mến”, hầu mùa chay tịnh, mùa sám hối của chúng ta được trổ sinh nhiều hoa trái thánh thiện.
Và sau cùng, để tiếp thêm lửa cho công việc làm tốt đẹp này của mỗi người, chúng ta cùng lắng nghe lại những lời sau đây của Chúa Giêsu: “Anh em đừng xét đoán, thì sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha” (Lc 6,37). Amen.
Lm. Antôn
SUY NIỆM: HÃY TRAO CHO CHÚA CÁC HOA LỢI CHÚNG TA LÀM RA
Lời Chúa ngày hôm nay kể về hai câu chuyện của hai người con. Hai hình ảnh hoàn toàn khác nhau: một người là một trong số 12 người con, trong khi người kia là con một. Nhưng cả hai có điểm tương đồng như sau: cả hai người gặp đau khổ vì người khác tạo ra cho mình. Chúng ta thấy ở đây kỳ công Chúa đã thực hiện trong cả hai trường hợp. Hay nói đúng hơn, qua hai câu chuyện, chúng ta nhận ra tình yêu của Thiên Chúa tuyệt hảo như thế nào. Đây là sứ điệp mà Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta khi chúng ta phải mang thập giá người khác tạo ra cho mình: Thiên Chúa sẽ biến nước mắt của chúng ta thành niềm vui.
Câu chuyện về Giuse trong bài đọc 1 tiếp tục nói về sự đổ vỡ của tương quan trong gia đình nhân loại. Những tuần trước chúng ta đã chia sẻ với nhau về đổ vỡ trong tương quan vợ chồng của hôn nhân đầu tiên của nhân loại giữa Adam và Eva, về đổ vỡ trong tương quan huynh đệ giữa hai anh em đầu tiên là Cain và Abel. Và hôm nay, chúng ta chứng kiến sự đổ vỡ ngay trong gia đình mà từ đó 12 chi tộc của dân thánh Israel sẽ được sinh ra. Nhìn lại những đổ vỡ này, chúng ta nhận ra rằng: nguồn gốc của đổ vỡ là do ghen tỵ, là do việc không chấp nhận giới hạn của mình nên không muốn người khác hơn mình.
Từ thực tế cuộc sống, chúng ta phải chân nhận rằng khi người khác được quan tâm và yêu thương hơn mình, chúng ta thường có cảm giác khó chịu và nhiều khi chúng ta trở nên tự ti, ghen tỵ và khép kín. Đôi khi chúng ta tỏ ra thái độ không mấy thiện cảm với người kia. Các anh của Giuse thấy cha yêu và quan tâm cậu hơn họ, nên họ “sinh lòng ghét cậu và không thể nói năng tử tế với cậu” (St 37:4). Được yêu nhiều và quan tâm hơn không phải là lỗi của Giuse. Lỗi của Giacóp chăng? Những người anh của Giuse có thể nghĩ rằng Giacóp đã không đối xử công bằng với họ. Ông không thương mọi người như nhau và đó là lý do làm cho họ ghen tỵ và là nguyên nhân dẫn họ đến việc đối xử “tàn nhẫn” với Giuse. Tuy nhiên, chúng ta cần lưu ý rằng, trong Kinh Thánh, chúng ta thường thấy người con út hoặc trẻ hơn đều được yêu thương và quan tâm hơn (như Abel, Giuse, David, v.v.). Điều này có nghĩa là gì? Điều này có nghĩa là, hình ảnh người con trẻ đại diện cho sự thiếu trưởng thành nên cần được chăm sóc và quan tâm. Còn những người đã trưởng thành thì không cần đến điều này vì họ đã biết yêu và cảm nhận được mình được yêu. Chúng ta rút ra được điều gì trong chi tiết này? Những người luôn đi tìm sự quan tâm, yêu thương và chú ý của người khác, có thể nói, là những người chưa trưởng thành vì họ chưa biết yêu và chưa cảm nghiệm là họ được yêu. Người trưởng thành là người không ghen tỵ với người khác và cảm thấy hãnh diện và hạnh phúc khi người khác được yêu và quan tâm hơn mình, vì điều đó cho biết mình đã trưởng thành và biết thế nào là yêu và được yêu.
Điều chúng ta thường thấy trong lịch sử con người là trong sự dữ luôn có sự hiện diện của sự thiện, trong những mưu toan phá huỷ cũng có kế hoạch xây dựng. Chúng ta thấy trong câu chuyện của Giuse có sự hiện hữu của “cha của kẻ nói dối”: các người anh mưu toan giết Giuse và nói dối với Giacóp là cậu bị thú dữ ăn thịt (x. St. 37:20). Chúng ta thấy sự quan phòng đầy yêu thương của Thiên Chúa trong bài đọc 1 hôm nay qua hình ảnh Rưuvên và sau đó là của Giuđa. Chính những “toan tính tốt lành” của họ mà Thiên Chúa đã thực hiện công trình vĩ đại của Ngài là cứu dân Israel khỏi cảnh túng thiếu lương thực trong khi hạn hán. Trong những đắng cay của cuộc đời luôn có sự an ủi dịu ngọt của Thiên Chúa.
Chúng ta thấy phản ứng của Giuse trong câu chuyện thật khác thường: Cậu không chống lại, không nói lời nào. Cậu hoàn toàn thinh lặng. Hình ảnh của Thánh Giuse trong Tân Ước được phản chiếu ở cậu: anh chàng chiêm bao. Điều này chúng ta cũng thấy rõ ràng trong hình ảnh của Thánh Giuse: Chúa luôn báo cho Ngài mọi sự Ngài cần thực hiện qua chiêm bao. Câu chuyện Giuse bị bán sang Aicập sẽ được tái diễn trong Tân Ước với hình ảnh Thánh Giuse đem Chúa Giêsu và Mẹ Maria trốn sang Aicập để lời Ngôn sứ Isaiah được ứng nghiệm. Tuy nhiên, điều chúng ta lưu ý ở đây là thái độ thinh lặng của Giuse trước những sự dữ mà những người anh của cậu làm cho cậu. Hình ảnh thinh lặng này của Giuse được phản chiếu trong hình ảnh của người con trong bài Tin Mừng hôm nay. Không một lời hay một hành động chống cự nào của người con được ghi chép lại. Người con hoàn toàn thinh lặng. Thái độ thinh lặng này nhắc nhở chúng ta hãy bình tĩnh và thinh lặng khi đối diện với thập giá người khác tạo ra cho chúng ta. Nói cách khác, người không biết thinh lặng sẽ không hiểu được ý nghĩa đằng sau những thập giá chúng ta phải vác trong cuộc sống hằng ngày.
Câu chuyện vườn nho và những tá điền gian ác trong bài Tin Mừng hôm nay được đặt trong bối cảnh những bài giảng dạy sau cùng của Chúa Giêsu ở Giêrusalem. Sự hiện diện của Chúa Giêsu ở Giêrusalem trước cuộc thương khó của Ngài báo trước sự đến gần của Nước Thiên Chúa. Chi tiết này được phản chiếu trong câu: “gần đến mùa hái nho” (Mt 21:34). Đây là sứ điệp đầu tiên mà Ngài rao giảng: “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần” (Mt 3:2). Chúng ta thấy hai đề tài về “sám hối” và “Nước Trời” được đề cập trong bài Tin Mừng hôm nay. Hai đề tài này luôn đi với nhau không thể tách rời, để nói cho chúng ta rằng: người nào muốn được vào Nước Trời thì phải sám hối, phải thay đổi lối sống, lối suy nghĩ và nhất là phải sinh lợi cho chủ.
Bài Tin Mừng hôm nay nói về việc sinh lợi cho chủ và trả lại cho chủ những gì thuộc về ông. Nhưng chúng ta thấy thay vì sinh lợi cho chủ thì các tá điền dành lấy cho mình. Chúng ta chọn ba điểm trong bài Tin Mừng hôm nay để suy gẫm về điều Chúa muốn mời gọi chúng ta thực hiện để xứng đáng được vào Nước Trời.
Thứ nhất là hành động của ông chủ: “Có chủ nhà kia trồng được một vườn nho; chung quanh vườn, ông rào giậu; trong vườn, ông khoét bồn đạp nho, và xây một tháp canh. Ông cho tá điền canh tác, rồi trẩy đi xa” (Mt 21:33). Hình ảnh vườn nho thường được sử dụng để ám chỉ dân Israel và hôm nay chính là Giáo Hội. Ông chuẩn bị mọi sự sẵn sàng từ bên trong lẫn bên ngoài, không thiếu một điều gì. Và ông trao cho các tá điền trông coi vườn nho của mình mà không can thiệp gì. Ông chỉ đợi đến mùa nho để thu hoa lợi thuộc về ông. Khi các tá điền không trao hoa lợi thuộc về ông, ông vẫn kiên nhẫn cho họ cơ hội. Hình ảnh ông chủ này chính là hình ảnh của Thiên Chúa mà chúng ta tôn thờ. Ngài chuẩn bị mọi sự và trao cho chúng ta toàn bộ “gia tài” của Ngài [đó là con tim có khả năng yêu thương, vì Ngài là tình yêu]. Ngài để chúng ta tự do sử dụng gia tài của Ngài. Ngài kiên nhẫn với chúng ta và cho chúng ta nhiều cơ hội để thay đổi. Ngài chỉ mong chúng ta trao lại cho Ngài những gì thuộc về Ngài. Trước thái độ này của Thiên Chúa, chúng ta có thay đổi không? Đừng để Chúa chờ quá lâu!
Thứ hai là hành động của những tá điền: họ đối xử tệ với những người mà chủ sai đến để thu hoa lợi. Cuối cùng, họ còn giết cả người con duy nhất của ông chủ. Chúng ta biết Chúa Giêsu dùng hình ảnh này để nói về định mệnh của các Ngôn Sứ được sai đến cho dân Israel trước Ngài và định mệnh của Ngài là bị bắt, bị “tống ra khỏi vườn nho và giết đi” (Mt 21:39). Họ cứ nghĩ rằng, khi họ giết được người con thì vườn nho thuộc về họ. Họ quên mất một điều là ông chủ vẫn sống và vườn nho là của ông. Chính vì vậy mà “ông sẽ tru diệt bọn chúng và cho các tá điền khác canh tác vườn nho, để cứ đúng mùa, họ nộp hoa lợi cho ông” (Mt 21:41). Chúng ta nhiều khi cũng giống như những tá điền: chúng ta đối xử tệ bạc với những người Thiên Chúa sai đến để giúp chúng ta như cha mẹ, thầy cô, hoặc những người có trách nhiệm trên chúng ta. Không những thế, chúng ta còn giết chết Chúa Giêsu từng ngày khi chúng ta để cho con tim của mình bị chiếm lấy bởi sự ghen tỵ và hận thù ngay sau khi chúng ta rước Ngài trong thánh lễ; khi chúng ta để cho hành động của mình không phản chiếu tình yêu đầy yêu thương của Ngài. Hãy cẩn thận, đừng để Chúa Giêsu không tìm thấy chỗ trong con tim của chúng ta.
Điểm cuối cùng là câu nói của Chúa Giêsu: “Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường. Đó chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta” (Mt 21:42). Trong câu này, chúng ta thấy được sự khác biệt giữa những gì con người có thể làm và những gì Thiên Chúa có thể làm. Nói cách cụ thể, những gì con người loại trừ sẽ trở nên quan trọng trong bàn tay của Thiên Chúa. Đây chính là điều kỳ diệu mà Thiên Chúa đã làm. Nhìn vào cuộc sống của mình [nhất là những người thánh hiến cho Thiên Chúa], chúng ta không khỏi ngạc nhiên trước mặt người đời chúng ta không có giá trị gì, nhưng khi hoàn toàn trao cuộc sống của mình vào tay Thiên Chúa, chúng ta trở nên mối phúc cho nhiều người. Điểm này nhắc nhở chúng ta hai điều: thứ nhất là chúng ta đừng thất vọng về chính mình khi người khác cho rằng mình “không được tích sự gì”; hãy đặt trọn vẹn con người của mình vào tay Thiên Chúa, chúng ta sẽ thấy điều kỳ diệu Ngài sẽ thực hiện. Thứ hai là chúng ta tránh thái độ coi thường người khác khi họ dường như “vô dụng.” Họ có thể vô dụng với chúng ta, nhưng hữu dụng trong bàn tay của Thiên Chúa. Tóm lại, hãy biết trân trọng chính mình và người khác với những gì chúng ta có và chúng ta là.
Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Dũng, SDB
SUY NIỆM:
Dụ ngôn “các tá điền gian ác” mỗi lần được đọc lên thì có lẽ ai cũng hiểu ngay là Chúa Giê-su ám chỉ đến những nhà lãnh đạo Do-thái đã muốn tiếm quyền của Chúa trên dân Israel và đã ra tay giết các ngôn sứ mà Chúa đã gửi đến cảnh tỉnh họ, nhất là đã đóng đinh giết chết chính Chúa Giê-su là Con Một Thiên Chúa. Để rồi, Nước Thiên Chúa đã được dành cho ai biết sinh lợi cho Chúa.
Vì thế mà bài chia sẻ này sẽ không tập chú phân tích về điều mà ai cũng đã hiểu đó nữa, nhưng tìm đi tìm ý nghĩa thời sự mà dụ ngôn vẫn tiếp tục cảnh tỉnh chúng ta ngày hôm nay.
 * Ý nghĩa tá điền và vườn nho ngày nay.
- Vườn nho Giáo hội: Cũng như dân Israel xưa được ví như là vườn nho do Đức Chúa trồng và canh giữ, Giáo hội Công giáo là “dân mới” của Thiên Chúa (có thể nói như là sự thay thế dân Do-thái xưa sau khi họ bất tuân phản bội giao ước). Giáo hội - trên danh nghĩa hoàn vũ hay địa phương – thì cũng đều là của Chúa Giê-su. Thế nhưng, không thiếu những đấng bậc lạm dụng chiếm làm của mình, rồi thao túng Giáo hội (cộng đoàn, giáo xứ) theo sự vụ lợi hoặc tham danh cho mình; bảo thủ và phớt lờ những tiếng nói ngôn sứ, thậm chí bịt miệng những ai dám lên tiếng chỉ ra những lạm dụng và sai trái, và cuối cùng “giết chết một Chúa Giê-su đích thực” trong Giáo hội, và chỉ còn lại là sự xuống cấp về niềm tin và luân lý. Chính vì thế, Lời Chúa trong dụ ngôn “tá điền sát nhân” vẫn luôn thức thời và mời gọi cách riêng những đấng bậc trong Giáo hội từ cấp giáo hội địa phương đến các cộng đoàn giáo xứ hay tu trì luôn phải ý thức vai trò và cách thức mình đang phục vụ, có hợp với đường lối Chúa muốn hay không.
- Vườn nho tâm hồn: Mỗi người cũng được ví như một vườn nho mà Chúa đã trồng và giao cho việc tự quản lý và sinh hoa lợi cho Người. Thế nhưng, lắm khi chúng ta đã coi thường tiếng nói của lương tâm, phớt lờ những lời dạy dỗ và sửa đổi của những người có trách nhiệm, bỏ qua lề luật Chúa và Hội Thánh, hững hờ với việc nghe Lời Chúa, và cuối cùng là “giết chết” Chúa Giê-su hiện diện trong tâm hồn – bỏ đạo và hư đi đời đời… Lời Chúa mời gọi mỗi người luôn ý thức về mình để biết trông giữ tâm hồn và làm sinh lợi cho sự nghiệp nước Chúa.
 * Nước Thiên Chúa sẽ bị lấy đi và trao cho dân tộc xứng đáng…
"Bởi đó, tôi nói cho các ông hay: Nước Thiên Chúa, Thiên Chúa sẽ lấy đi không cho các ông nữa, mà ban cho một dân biết làm cho Nước ấy sinh hoa lợi" (Mt 21,43).
Người làm vườn làm không đạt mà còn quậy thì đương nhiên ông chủ sa thải và giao vườn cho những người khác làm tốt hơn. Cũng thế, khi Nước Thiên Chúa được trao cho cộng đoàn hay cá nhân mà không biết làm phát triển và sinh hoa kết quả cho Chúa, thì việc bị cất đi và dành cho dân tộc hay cá nhân xứng đáng hơn âu cũng là điều phải lẽ. chức năng của cành nho không phải là trơ trụi hoặc ra lá, mà là phải sinh hoa trái, sinh hoa trái tốt chứ không phải hoa trái xấu, nếu không thì phải bị cắt bỏ để khỏi làm tổn hại đến cây và các cành khác.
Chúa ban cho chúng ta tài năng, cơ hội…, nếu chúng ta không chuyên cần cố gắng trau dồi, thì tự nó sẽ thui chột đi. 
Chúa ban cho chúng ta niềm tin, cần sự thanh luyện và trau dồi để niềm tin lớn lên. Nếu không, vì không sống niềm tin thì một ngày nào đó, chính niềm tin ban đầu cũng sẽ nguội lạnh và mất đi…
Lại nữa, như vườn nho vẫn hút nhựa sống từ “đất”, nhưng lại chỉ ra lá. Đó là tình trạng của những con người ích kỷ chỉ lo cho mình, được hưởng bao ân huệ của Chúa nhưng lại không chia sẻ cho tha nhân, nhất là thiếu đi tinh thần truyền giáo.Việc yêu mến Thiên Chúa thật tự nó sinh hoa trái, người luôn có sự sống thân tình với Thiên Chúa thì cũng đương nhiên có đời sống tương quan đức ái với mọi người.
Có vườn nho lại sinh hoa trái xấu, có thể vì không hút được đủ dinh dưỡng từ “đất”, cũng có thể do bị sâu bọ cắn phá. Đó là những ai hời hợt với ơn Chúa, hoặc để cho những thứ tác động bên ngoài xâm nhập đục khoét tâm hồn, nên đời sống họ không thể sinh hoa trái công phúc việc lành cho Giáo Hội.
 Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã ban cho chúng con ơn đức tin và được làm con cái Chúa, xin cho chúng con biết dùng khả năng và thời giờ Chúa ban để làm cho đức tin được triển nở qua đời sống đạo đức hằng ngày, để khi Chúa trở lại, chúng con xứng đáng được Chúa ân thưởng phúc trường sinh. Amen.
Hiền Lâm

SUY NIỆM: CHÚNG TA CÓ ĐANG KHƯỚC TỪ TÌNH YÊU THIÊN CHÚA?
“Đứa thừa tự đây rồi! Nào ta giết quách nó đi.”
Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra dụ ngôn những tá điền sát nhân. Trong đó Người ám chỉ: ông chủ vườn nho là Thiên Chúa; đầy tớ ông chủ là các ngôn sứ; tá điền là những người khước từ, không chấp nhận lời Thiên Chúa truyền dạy; còn người con trai của ông chủ vườn nho chính là Chúa Giêsu.
Chúa Giêsu chỉ mong muốn một điều là làm cho các thượng tế và người Pha-ri-sêu nhận ra Người là Thiên Chúa thật, Người đến trần gian này để đem lại ơn cứu độ không chỉ cho họ mà cho tất cả mọi người. Muốn biểu lộ việc đó, Chúa Giêsu đã kể dụ ngôn để diễn tả một cách ngắn gọn cả một lịch sử cứu độ dài, một thiên tình sử giữa Thiên Chúa và dân của Ngài. Vườn nho của Thiên Chúa chính là dân Ít-ra-en. Ngài đã trao cơ nghiệp của Ngài cho các giai cấp lãnh đạo Do-thái để họ chăm lo vun xới và làm trổ sinh hoa trái. Biết bao lần, Thiên Chúa đã sai các ngôn sứ đến nhắc nhở họ phải trung thành tuân giữ giao ước, nhưng họ đã ngược đãi, bách hại và giết chết các ngài.
Thiên Chúa vẫn kiên nhẫn sai hết ngôn sứ này đến các ngôn sứ khác đến khuyên bảo dân Ít-ra-en, nhưng họ không hề thay đổi, vẫn cư xử một cách tồi tệ và giết các ngài. Thế nhưng lòng nhẫn nại của Thiên Chúa vẫn không hề vơi, cuối cùng Ngài sai chính Con Một của Ngài với hy vọng: “Chúng sẽ nể con ta.” Nhưng sự gian ác của họ đã đạt đến cực điểm. Họ đã tra tay bắt lấy “Người Con Một” của Ngài và lôi ra ngoài thành thánh Giê-ru-sa-lem mà giết đi. Nhưng chính nhờ “Người Con Một” đó mà ơn cứu độ đã được thực hiện cho muôn người. Qua cái chết của Chúa Giêsu, một dân tộc mới được khai sinh, Giáo Hội được chào đời.
Thiên Chúa tràn đầy lòng thương xót, Ngài luôn mong muốn con người đón nhận. Nhưng ngược lại, vì sự hận thù, do ảnh hưởng của tội lỗi mà làm cho con người dễ ràng chối từ; cụ thể như các thượng tế và người Pha-ri-sêu trong Tin Mừng hôm nay. Dẫu thế, lòng thương xót, lòng nhân từ của Thiên Chúa vẫn đang còn đó, vẫn đang từng ngày Ngài tuôn tràn trên chúng ta, nhưng chúng ta có biết nhận ra hay không? Rồi khi nhận ra tình thương của Thiên Chúa, chúng ta đón nhận hay từ chối?
Có bao giờ chúng ta đặt câu hỏi để tìm ra đâu là nguyên nhân mà ta lại cố tình chối từ tình thương của Thiên Chúa dành cho ta? Có phải nguyên nhân đó là do ta nuôi dưỡng sự hận thù, lòng ghen tị, để rồi từ đó, nó làm cho bản thân chối từ không muốn đón nhận lòng thương xót, tình yêu của Thiên Chúa dành cho ta, cho gia đình ta?
Thiên Chúa đã chỉ rõ cho chúng ta nếp sống phải có ở trong vườn nho của Ngài, là dân của Ngài, là Hội Thánh của Chúa Giêsu Kitô. Không những chúng ta phải kết hiệp mật thiết với Ngài mà còn phải sống sự kết hiệp ấy một cách cụ thể, khi chúng ta yêu mến nhau, để Hội Thánh của Chúa là cộng đoàn huynh đệ bác ái. Vườn nho của Ngài sẽ được tốt tươi và đơm hoa kết trái.
Lạy Thiên Chúa toàn năng, Chúa luôn yêu thương chúng con, nhưng nhiều khi chúng con khước từ tình yêu của Chúa, và trở nên những người con bội nghĩa, đã phạm tội làm mất lòng Chúa. Xin Chúa cho chúng con trong Mùa Chay Thánh này biết thực lòng sám hối và quay trở về với Chúa để được ơn tha thứ. Amen.
Joston

SUY NIỆM: SÁM HỐI ĐỂ ĐƯỢC CỨU ĐỘ 
Trong Kinh Thánh Cựu Ước có kể câu chuyện của vua thánh Đavít như sau: khi vua Đavít đã thỏa mãn nhục dục với Bathsêba, vợ của vị tướng Uria. Không dừng lại ở đó, ông đã tìm cách để phủ lấp chuyện đồi bại của mình bằng cách đẩy Uria ra mặt trận ác liệt, ở đó, vị tướng này chắc chắn sẽ tử trận, và sự việc đúng như kế hoạch thâm độc mà nhà vua đã hoạch định.
Khi nghe biết sự tàn ác của vua Đavít như thế, tiên tri Nathan đến kể cho vua một câu chuyện nhằm cảnh báo nhà vua, ngài kể: một anh nhà giàu kia có rất nhiều chiên, nhưng khi có khách, thì lại truyền lệnh cho quân lính sang nhà hàng xóm bắt con dê của họ để làm thịt ăn mừng. Điều đáng nói là người hàng xóm này chỉ có duy nhất một con dê là tài sản của anh ta. Nghe đến đây, Vua Đavít tức giận và tuyên bố một câu xanh rờn: thằng đó phải chết! Nghe thấy thế, tiên tri Nathanel chỉ thẳng vào mặt vua và nói: “Thằng đó chính là vua!” Đến đây, nhà vua mới giật mình nhận ra tội lỗi của ông và ăn năn sám hối.
Câu chuyện trên đây thật trùng khớp với câu chuyện trong bài Tin Mừng hôm nay.
Đức Giêsu biết rõ những nhà lãnh đạo tôn giáo thời bấy giờ có một cái tôi rất lớn được xây dựng bằng thành trì của sự kiêu ngạo, tự phụ, tự tôn, luôn coi mình là đạo đức hơn người. Thế nên, bản thân họ rất khó nhận ra con người thực chất của chính mình để sám hối. Vì thế, Đức Giêsu đã kể cho họ nghe dụ ngôn: “Những tá điền sát nhân”.
Ngài kể về những người làm công ác nhân, thất đức khi đối xử bất nhân với những người nhà của chủ được sai đến, không những thế, sự bất nhân của họ còn được sử dụng ngay với chính con của ông chủ, nên họ đã giết luôn cả đứa con thừa tự và cướp luôn vườn nho.
Sau đó, Đức Giêsu hỏi những người đang nghe: “Khi ông chủ vườn nho đến, ông sẽ làm gì bọn tá điền kia?” Nghe đến đây, các Thượng Tế và Kỳ Mục lên tiếng khí thế, họ nói: “Ác giả ác báo, ông sẽ tru diệt bọn chúng, và cho các tá điền khác canh tác vườn nho, để cứ đúng mùa, họ nộp hoa lợi cho ông”.
Cũng như Đavít, họ vui vẻ và khẳng khái kết án cái ác, đúng lúc ấy, trong câu 43, Đức Giêsu tuyên án với họ: “Nước Thiên Chúa, Thiên Chúa sẽ lấy đi, không cho các ông nữa, mà ban cho dân biết làm cho Nước ấy sinh hoa lợi”.
Đến đây, Đức Giêsu đã làm cho các Thượng Tế và Kỳ Mục nhận ra con người gian dối của họ khi dùng ngón đòn: “Gậy ông đập lưng ông”, khi chính họ tuyên án cho thảm án nặng nề nơi mình.
Trong cuộc sống hôm nay, nhiều khi chúng ta không nhận ra tội của mình mà cứ đi lôi tội của người khác một cách không thương tiếc. Vì thế, có lúc chúng ta không khác gì những nhà lãnh đạo tôn giáo thời Đức Giêsu, hay như Vua Đavít trong câu chuyện trên!
Tuy nhiên, Vua Đavít thì sám hối, còn những Thượng Tế và Kỳ Mục thì không, nên họ vẫn tiếp tục sa lầy vào con đường tội lỗi…
Mùa Chay là mùa Chúa mời gọi chúng ta hãy sám hối để được cứu độ, ngược lại, nếu không sám hối sẽ đời đời diệt vong.
Giuse Vinhsơn Ngọc Biển SSP
SUY NIỆM:
Trong tất cả các sự từ chối đã được kinh nghiệm qua các thời đại thì đây là sự từ chối nổi bật hơn hết. Đó là sự từ chối đối với Con Thiên Chúa. Chúa Giê-su không có gì khác ngoài tình yêu tuyệt vời và hoàn hảo trong trái tim xót thương của Ngài. Ngài luôn muốn mọi điều tuyệt đối tốt nhất cho những người mà Ngài gặp gỡ. Và Ngài sẵn sàng trao ban chính cuộc đời Ngài cho bất cứ ai chấp nhận Ngài. Mặc dù có nhiều người chấp nhận Ngài, nhưng cũng có nhiều người từ chối Ngài. 
Điều quan trọng là phải hiểu rằng sự từ chối mà Chúa Giê-su trải qua đã để lại nỗi đau đớn vô cùng. Chắc chắn bị đóng đinh thật sự là một nỗi đau đớn khủng khiếp. Nhưng vết thương mà Chúa đã trải qua trong trái tim xót thương của Ngài đến từ sự từ chối của rất nhiều người và đây chính là nỗi đau lớn nhất của Ngài, cũng có thể nói là nỗi đau đớn tột cùng. 
Đau khổ theo nghĩa này là một hành động của tình yêu chứ không phải là hành động của sự yếu đuối. Chúa Giê-su đã không chịu đau khổ vì lòng kiêu hãnh hay với một hình ảnh đáng thương. Hơn hết, trái tim của Ngài đau đớn vì Ngài đã yêu thương chúng ta quá sâu đậm. Và khi tình yêu đó bị chối từ, nó đã lấp đầy Ngài bằng một nỗi buồn  thánh thiêng và đã được nói trong các Mối Phúc (“Phúc cho những người biết khóc thương …” Mt 5,4). Loại đau khổ này không phải là một dạng tuyệt vọng; đúng hơn, đó là một sự trải nghiệm sâu sắc về sự mất mát tình yêu nơi người khác. Đó là nỗi buồn thánh thiêng và là kết quả của một tình yêu nồng cháy mà Ngài dành cho tất cả chúng ta. 
Khi chúng ta trải qua bị từ chối, thật khó để phân loại nỗi đau mà chúng ta đang cảm thấy và cũng thật khó để cho sự tổn thương và tức giận mà chúng ta đang trải qua có thể trở thành “nỗi buồn thánh thiêng”, để thúc đẩy chúng ta hướng đến một tình yêu sâu sắc hơn với những người mà chúng ta thương tiếc. Điều này thật khó thực hiện nhưng lại là những gì mà Chúa Giêsu đã làm. Kết quả của việc Chúa Giê-su làm chính là ơn cứu độ cho nhân loại. Hãy tưởng tượng nếu Chúa Giê-su muốn từ bỏ thật đơn giản. Điều gì sẽ xảy ra nếu ngay tại thời điểm Ngài bị bắt, Chúa Giê-su sẽ kêu gọi các Thiên thần của Ngài đến để giải cứu. Và điều gì sẽ xảy ra nếu Ngài có suy nghĩ này, “Những người này không xứng đáng!” Kết quả là chúng ta sẽ không bao giờ nhận được món quà ơn cứu độ vĩnh cửu nhờ cái chết và sự Phục sinh của Ngài. Đau khổ sẽ không được biến đổi thành tình yêu. 
Hôm nay, chúng ta hãy suy ngẫm về sự thật một cách sâu sắc rằng sự từ chối có khả năng là một trong những món quà lớn nhất mà chúng ta phải chiến đấu để chống lại cái ác. Điều này “có khả năng” là món quà tuyệt vời nhất bởi vì tất cả phụ thuộc vào cách chúng ta đáp lại cuối cùng. Chúa Giê-su đã đáp lại với tình yêu tuyệt vời nhất của Ngài khi Ngài thốt lên, “ Lạy Cha, xin tha thứ cho họ, vì họ không biết việc họ làm”. Đây là hành động của một tình yêu cao vời ở giữa việc Ngài bị chối từ để cho Ngài trở nên “Đá tảng” của Hội Thánh; và vì thế, đây là Đá tảng của một đời sống mới! Chúng ta được mời gọi để bắt chước tình yêu này và chia xẻ với những hy sinh của Ngài để không chỉ tha thứ, mà còn phải biết dâng lên  một tình yêu thánh thiện của lòng thương xót. Khi chúng ta làm điều này, chúng ta cũng sẽ trở thành một đá tảng của tình yêu và ân sủng cho những người đang cần nhất. 
Lạy Chúa Giêsu, xin giúp chúng con trở thành đá tảng đó. Xin giúp chúng con không chỉ biết tha thứ mỗi khi chúng con bị tổn thương, nhưng còn biết đáp lại bằng tình yêu và lòng thương xót. Chúa là một mẫu gương tuyệt vời cho tình yêu hoàn hảo này. Chúng con muốn được chia xẻ tình yêu này, và cũng thốt lên với Chúa, “ Lạy Cha, xin tha thứ cho họ, vì họ không biết việc họ làm!” Lạy Chúa Giê-su, con tín thác vào Ngài.
Agnès Lê chuyển dịch
Nguồn: http://mycatholic.life